Weihnachten ist ein Jahrestag, eine Erinnerung an die Geburt Christi. Aber Weihnachten ist ein Ereignis, das sich bis heute wiederholt und jeden von uns herausfordert.

Zur Vorbereitung dieser Veranstaltung schlagen wir eine Reflexion von Don Zeno vom 23. Dezember 1966 vor.

 

„Um uns auf Weihnachten vorzubereiten, müssen wir über die Mitverantwortung nachdenken, die jeder von uns - einschließlich junger Menschen - für die Übel hat, die in der Welt sind und die gegen den Willen Gottes, gegen das Gesetz Gottes sind.

Zum Beispiel: Elend in der Welt ist gegen das Gesetz Gottes. Es ist nicht wahr, dass es durch den Willen Gottes gibt, weil Gott gegen diese Dinge ist. Es ist nicht wahr, dass wir arm und reich, glücklich und unglücklich geboren werden: Wir sind geborene Männer, wir werden alle nackt geboren. Die Natur spricht also, die Natur hat ein genaues Gesetz: Wenn wir nackt geboren werden und uns anziehen müssen oder wenn wir uns alle anziehen oder niemand.

Hier ist das Problem der Gerechtigkeit! Gott erschafft uns alle nackt. Wenn er uns nicht das Mandat gegeben hätte, uns zu verbrüdern und damit Kleidung für alle bereitzustellen, würde er die gekleideten Kinder zur Welt bringen, die zumindest das Recht der Küken haben würden, die gut gekleidet geboren werden. Wenn er das getan hätte, hätte er uns alle Fähigkeiten gegeben, die Möglichkeiten der Tiere, die wissen, wie man ohne Anziehen und ohne Schuhe lebt; Sie wissen sogar, wie man geeignete Orte für den Urlaub findet. Vögel zum Beispiel machen es gut: Sie heben ab und wissen bereits, wohin sie gehen müssen. Sie gehen nach Afrika, gehen in die besten Ferienorte und kehren dann zurück. So bewegen sich die Fische je nach Bedarf von einem Ort zum anderen. Stattdessen machen wir diese Dinge nicht: In einem Bereich stirbt man an der Kälte, in einem anderen an der Hitze.

Wenn wir den Willen Gottes sehen wollen, müssen wir ihn in Kreaturen sehen.

Warum hat er uns nicht die Fähigkeit der Küken gegeben, als wir geboren wurden? Sehen Sie? Sie werden auch ohne Henne geboren: Sie finden die Hitze, sie werden geboren und rennen, um schöne Kleider zu essen.

Im Winter haben die Pferde lange Haare; im Frühjahr vergeben sie ihm. Die Natur kleidet Tiere, füttert sie, kümmert sich um sie.

Gott ist nicht grausam. Das bedeutet das es hat uns gezwungen, uns miteinander zu verbrüdern, um diese Probleme zu lösen, weil wir es gemeinsam schaffen können.

Zu Weihnachten machen wir schöne Dinge, die getan werden müssen, um den Erlöser zu feiern, aber das müssen wir auch denken Er wurde in einer Höhle an einem sehr schlechten Ort geboren und starb am Kreuz. Es gibt wenig, was mit Christus erhöht werden könnte, weil er so lebte und über menschliches Elend weinte.

Das Interessanteste ist das von Dante Alighieri, der Gott mit dem Licht vergleicht, das an bestimmten Orten mehr und weniger anderswo scheint. Tatsächlich sagt Christus beim Jüngsten Gericht, wenn er von Elenden, Hungrigen, Verlassenen und Nackten spricht: "Ich war in ihnen". In ihnen scheint Gott mehr als irgendwo anders.

Wenn wir uns heute gefragt haben, ob Weihnachten mehr hier oder unter den Aussätzigen, unter den Verlassenen, unter den Hungrigen und Obdachlosen ist, ist es zweifellos mehr als hier. Es besteht kein Zweifel. Eine gute Mutter, die Kinder in Not hat, verlässt andere und rennt ihnen nach, wie das Gleichnis von den verlorenen Schafen sagt.

Wir müssen zu Weihnachten gehen, um zu sehen, ob wir auf der Ebene Gottes sind, auf der Ebene des Guten Hirten, auf der Ebene von "Ich war in ihnen".

Unsere Zivilisation sagt: Jetzt essen wir, wir sind bedeckt; dann, wenn wir können, werden wir mit Fortschritt Nahrung aus den Algen ziehen, so dass Sie auch essen werden; aber in der Zwischenzeit verhungern, weil wir nichts dagegen tun können! Sie müssen nicht sagen: "Also, was sollten Sie tun?"

Wir sind alle in Bosheit. Wir sind für die Sünden der Unterlassung verantwortlich. Ich erinnere mich, als ich an Weihnachten um Mitternacht die Rede bei S. Giacomo Roncole hielt: Es war ein Stich! Ich sagte: „Haben Sie die Party, die Sie wollen, essen Sie die Cappelletti, aber die Realität ist, dass wir hier vor einer Grausamkeit stehen. Herodes sandte die Soldaten, um alle Kinder unter zwei Jahren zu töten, weil er hoffte, Christus zu schlagen, ohne ihn zu schlagen. Aber dieses Massaker an der Unschuld geht auch heute noch mit der Sünde der Unterlassung weiter. "

Auch wir verurteilen diese Hunderttausenden, diese Millionen Brüder zum Tode, um zu verzweifeln, ohne mit irgendjemandem zu streiten, ohne sich mit denen anzulegen, die sich unter diesen Bedingungen befinden ... Aber wenn Sie eine Mutter nehmen, die ihren Sohn in Gefahr hat, beginnt sie mit dem Bürgermeister, mit dem Präfekten, mit allen zu streiten und will ihn um jeden Preis retten. Sprechen Sie im Fernsehen, im Radio ... Aber sprechen Sie über einen ... und alle anderen?

Wenn ich höre, dass ein Kind ihn nach Amerika gebracht hat, um ihn von großen Professoren operieren zu lassen, ist das eine schöne Sache, aber was ist mit allen anderen, die sterben?

Wir müssen zu Weihnachten gehen und uns für all diese Verbrechen mitverantwortlich fühlen. Wir müssen darüber nachdenken, weil die moderne Zivilisation, ohne es zu merken, die Sünde der Unterlassung grausam und schrecklich macht. "